Строительство избы: Сруб своими руками | Русская изба

Как построить избу в лесу без опыта в строительстве \ Добрая изба руками друзей | Забытая Россия

Здравствуйте. Лес, чистый воздух, километры пути, все это для кого-то страшный сон и кошмар, от которого хочется бежать. Но для кого-то это место куда хочется бежать, как можно чаще, в их числе нахожусь и я.

Многие походники мечтаю о своей избе в лесу, но зачастую мечты так и остаются мечтами. Кто-то делает вместо избы балаганы, или шалашы, как я. Но у меня до сих пор в душе мечта построить себе небольшую избушку в лесу. Которая даст кров в любую погоду и в любое время года, которая сможет согреть и накормить после пути.

Да, раньше избы в лесу строили только охотники, или промысловики, но времена идут и сейчас в лесу строят избушки и такие, как обычные смертные люди. Начав изучать данную тему, я нашел целый материал по строительству избы в тайге на канале «Добрые Походы», если вы увлекаетесь походами в лес, то скорей всего вы уже знаете этот канал.

Скажу честно, я завидую Сергею белой завистью, что у него есть своя изба в лесу и что у него есть такие друзья, которые пришли ему на помощь в строительстве.

Как и любое такое строительство, все начинается со стана, к нему на костерок будут приходить люди. Как в деревенских домах, вся жизнь у русской печи теплиться, так и в лесу вся жизнь, каждый человек к костру тянется.

Сергей и его друзья ушли в лес на 8 дней и за это время им удалось с нуля поставить сруб – самую тяжелую работу. Говоря «построить с нуля» — я имею в виду с 0 во всех планах. Нужно было заготовить строительный материал, к тому же ни одни из строителей не имел опыта в строительстве изб в лесу.

Но с верными друзьями и дело быстрее идет. Каждый занят своим делом, каждый работает во благо одной цели. Я думаю всем участникам точно можно засчитать в обязательствах мужика графу «постройки дома», останется им воспитать сына (у кого нет) и посадить дерево.

Как и в деревенской избе лесную избу «ставили на мох», наверно самый проверенный многими поколениями утеплитель. При чем экологически чистый, а данный факт сейчас стал очень популярен. Да и дом построенный своими руками, своим потом, порой со своим матом, он имеет особую ауру и + 100000000000000000% к долговечности и качеству.

Ребята избу строили осенью и порой погода вносила свои коррективы заставляя друзей часто прятаться от дождя. За то в такое время можно было попить чаю, обменяться мнениями и поделиться мнениями и впечатлениями от своих походов.

Как только несколько венцов было положено процесс пошел быстрее. Забегая вперед хочу сказать, что весь дальнейший процесс строительства отписан на Дзен Канале «Добрые походы».

Кроме того, все строительство по частям есть и на ютуб канале. Интересно Сергей осознает, что создал реальное пособие о том, как построить избу в лесу.

Сруб простоял зиму и уже после зимы строительство продолжилось снова.

Сруб «уселся», просох и можно строить дальше, со своими хитростями и тонкостями. Историю о продолжение постройки избы читайте здесь.

Читайте также:

— Вороны выгоняют из заброшенной деревни 🦅\ Старинные вещи под открытым небом👻💀

— Путешествие в заброшенную деревню \ Нашел новостройку!😮🏡

— Читатели рассекретили меня и мои походы / 5 фактов

Большое спасибо, что дочитали до конца. Буду вам очень признателен, если вы поставите лайк данной статье и поделитесь ей в своих соц сетях (нажав на логотип соц сетей слева), чтобы и другие люди могли увидеть хороший материал.

Как построить русскую избу, используя современные материалы

Почему изба?

Изба по праву считается классикой домостроения, но у нее есть множество функциональных недостатков. Но теперь благодаря использованию современных материалов, при строительстве избы можно избежать всех неудобств. Стальной сайдинг способен имитировать поверхность бруса, бревен и досок, в результате, удается обойти недостатки, которые характерны для домов, построенных из натурального дерева.

Красиво, но не долговечно

Древесина является красивым, но недолговечным материалом, по нескольким причинам. Древесина легко воспламеняется и хорошо горит. Несмотря на то, что на сегодняшний день, возможно, использование различных пропиток-антипиренов, которые снижают возможность возгорания, они не способны исключить его полностью. Древесина подвержена влиянию окружающей среды. Солнце высушивает, осадки делают дерево влажным, а насекомые портят. Спасти древесину можно, используя различные пропитки, которые необходимо постоянно обновлять.

Деревянный дом и влага

Дом, выполненный из дерева, необходимо изолировать не только от внешней влаги, но и от внутренней. Зимой влага проникает из помещений в стены дома, внутри которых она подвержена возникновению конденсата из-за возникающей разницы температур. Влажность может привести к гниению древесин. Возникновение влажности может быть вызвано неправильной закладкой фундамента, отсутствием водостоков и дренажной системы, а также правильно обустроенной системы вентиляции.

Строить из дерева или нет?

Несмотря на то, что все недостатки деревянных домов давным-давно известны и при этом они никуда не деваются, а на современном рынке можно найти массу альтернативных материалов, используемых для строительства домов, много людей все же отдают предпочтение дереву. Оно создает атмосферу уюта и привлекает своим внешним видом. Но наши глаза легко обмануть, им хотелось бы наблюдать деревянные стены, это сделать довольно просто, современные материалы, используемые для облицовки, к примеру, стальной сайдинг с цветом и фактурой древесины позволит скрыть внутренние стены, сделанные из более надежных материалов, чем древесина и создать эффект деревянного дома.

Современные материалы для строительства изб

На сегодняшний день стены домов уже не являются монолитными, они представляют собой сложную систему, состоящую из нескольких слоев, каждый из которых выполняет определенные функции. Так, навесной вентилируемый фасад с наружной облицовкой под дерево и прочная стена внутри конструкции, это возможность воплотить современную концепцию русской избы. Такое решение, в том числе даст возможность сэкономить, так как при использовании вентилируемого фасада с утеплителем в виде минеральной ваты есть возможность обустроить несущую стену толщиной в один кирпич.

Под дерево

Если говорить об облицовке, то на сегодняшний день сайдинг, сделанный под дерево уже набирает свою популярность. Поверхность материала не только внешне, но и на ощупь, похожа на древесину. Очень часто основой для облицовочных материалов является сталь с покрытием «Алюцинк» – это сплав, состоящий на 55% из цинка и на 45% из алюминия, который превосходит в несколько раз по своим антикоррозионным свойствам обычную «оцинковку». Вместе с полимерным покрытием, которое отличается высокими показателями прочности, такой облицовочный материал даст возможность сохранить внешний вид вашей отделки десятилетиями.

Не отличить

Для того чтобы внешний вид современного дома нельзя было отличить от деревянной избы, производители облицовочных материалов предлагают разнообразные решения. К примеру, можно использовать специальную разновидность стального сайдинга, который предусматривает перфорацию в виде «жаберной щели», его можно применить для подшивания карнизного свеса, это даст возможность улучшить вентиляцию в доме. Дополнить ваш современный дом под дерево может кровельное покрытие, подобранное под стать фасаду.

Источник: 7homenews

Избушка, вернись: строительство лесных домиков предложили узаконить | Статьи

Временные сооружения (избы, амбары, сараи, места отдыха и др.), расположенные в лесу и используемые для охоты, рыбалки и сбора дикорастущих растений РФ, предложили узаконить. Соответствующий законопроект, вносящий изменения в статью 11 Лесного кодекса РФ, в апреле направят на отзыв в правительство. Об этом «Известиям» сообщили в комитете Совета Федерации по бюджету и финансовым рынкам. Однако проект может привести к риску незаконных рубок и развитию браконьерства, считают в Рослесхозе.

Сейчас узаконить лесной самострой очень сложно, пояснил «Известиям» один из авторов документа, член комитета СФ по бюджету и финансовым рынкам Дмитрий Шатохин. Сначала гражданину нужно получить статус индивидуального предпринимателя или юридического лица, принять участие в аукционе по аренде участка (после постановки его на кадастровый учет), заключить и зарегистрировать договор аренды, разработать проект и подать декларацию. Только после прохождения всех этих процедур можно использовать временный объект, отметил сенатор.

Если законопроект вступит в силу, граждане получат право добровольно создавать общедоступные объекты для временного пребывания в лесах. При этом о строительстве всё же нужно будет предупредить региональное Минприроды.

Работа над инициативой идет уже полтора года. Ранее в Совфеде ее поддержали, однако авторы получили отрицательный отзыв правительства. Сейчас они доработали инициативу и надеются на положительный отзыв нового состава кабмина.

— Когда мы общаемся в кулуарах с коллегами из Рослесхоза и Минприроды, они говорят, что не против проекта. Но они переживают, что начнутся злоупотребления. Мы уверены, что людям нужно давать послабления. Политики постоянно создают ограничения и не дают сотням тысяч людей «дышать». Для них эти избушки и домики — не просто отдушина, это способ выживания, — заявил Дмитрий Шатохин.

Чтобы получить поддержку инициативы, сенаторы уже направили запросы в субъекты — на сбор мнений уйдет примерно месяц.

— В апреле или мае мы снова направим проект в правительство. Около семи сенаторов готовы стать соавторами, — отметил инициатор документа.

В правительстве и Минприроды «Известиям» сообщили, что пока проект к ним не поступал. А в Рослесхозе отметили, что к реализации доработанной инициативы снова могут возникнуть вопросы.

— Создание новых объектов некапитального строительства, использование которых допускается неограниченным количеством лиц, приведет к увеличению пожарной опасности в лесах, риску незаконных рубок и развитию браконьерства, — заявили «Известиям» в Рослесхозе.

Проще — легче

Несмотря на заверения экспертов профильных ведомств о том, что проблема самостроя решена, представители регионов, работающие в этой сфере, утверждают обратное. Об этом «Известиям» заявила член Комитета Совета Федерации по аграрно-продовольственной политике и природопользованию Татьяна Гигель, возглавляющая экспертный совет по лесопромышленному комплексу.

— Действующий Лесной кодекс запрещает строительство объектов капитального значения. Избушка — не дом с фундаментом, но она тоже попадает в эту категорию, и это, конечно, неправильно. Норма по регистрации и строительству должна быть упрощена, я полностью поддерживаю Дмитрия Шатохина. У меня довольно оптимистичный настрой по поводу нового правительства, и я уверена, что оно займется этой проблемой, — считает она.

Проект поддержали и в комитете СФ по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера.

— В тайге, как известно, подобного рода избушки — это не только пристанище охотников и рыбаков, но и место спасения для заплутавшего человека. В них можно найти и обогрев, и пищу. Чем проще здесь будет правовой режим, тем легче будет их возводить и регулировать, — пояснил «Известиям» Анатолий Широков, представляющий в верхней палате Магаданскую область.

Помимо упрощения законодательного регулирования, необходимо и создание всероссийского реестра с данными о таких постройках.

— Это должна быть не просто база данных. Сведения о местоположении лесных избушек должны быть привязаны к цифровым картам. Сегодня такие технологии уже не из разряда фантастики, — сказал сенатор.

Сейчас строительство лесных избушек фактически никак не регулируется, а введение новых норм в этой сфере может лишь загрузить административную систему, сказал «Известиям» адвокат МКА «Клишин и партнеры» Владимир Энтин.

— Звучит красиво. Сейчас отдаленные местности никем и никак не контролируются. Проект лишь добавляет административную нагрузку, но реальная отдача — под вопросом. Такие меры могут стать излишними и принести больше вреда, чем пользы, — заявил эксперт.

Кроме того, упрощение процедуры строительства временных сооружений может привести и к определенным рискам.

— У нас сейчас налоги берутся даже просто с участков. У любого строения есть прилегающая территория. Она должна быть замерена и прописана. Ведь иначе может начаться самозахват лесных участков, — сказал Владимир Энтин.

Точных данных о количестве временных сооружений в России нет. В пояснительной записке к проекту о внесении изменений в Лесной кодекс говорится только, что на территории республики Коми их порядка 1 тыс.

Лесничие, охотники и рыболовы по традиции оставляют в избушках дрова, спички и вещи первой необходимости. Дверь в таких домиках плотно закрывают, но не запирают. После ночевки странник должен прибраться и пополнить израсходованные запасы.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Как построить избу: история адвоката из Карелии

Максим Егоров — адвокат, который уже пятый год во время отпуска приезжает в глухой лес в Карелии, чтобы построить там избу. Еще в 2012 году он завел ютьюб-канал, где рассказывает о том, как мастерить разные полезные вещи своими руками, а заодно — о строительстве избы. «Афиша Daily» поговорила с Егоровым, чтобы подробнее узнать о его увлечении.

Как появился канал на ютьюбе

Мои родители всю жизнь ходили в походы, поэтому они нас вместе с сестрой с детства возили с собой. Минимум 20 дней в год мы проводили в больших походах. Одну из своих первых серьезных поделок я сделал примерно в шесть лет: это было самодельное весло, которое я смастерил из палки и крышки от консервной банки, чтобы помочь папе грести на лодке.

Моя ютьюб-карьера началась в 2012 году, когда я наткнулся на видео о том, как посадить картофель под сено без прикопки и окучивания. Я проверил этот способ на себе и захотел поделиться им с другими. Так появилось первое видео. А через некоторое время я обнаружил, что люди смотрят мой канал, комментируют и задают вопросы, и решил продолжить.

Я много чего умею делать руками, и весь процесс создания вещей показываю в видео. Активно на меня начали подписываться после публикации видео о бутылкорезе, которое попало в зарубежные СМИ, — в нем я рассказал, как сделать веревку из бутылки и о ее термоусадочных свойствах. Еще один ролик с большим количеством просмотров — про отопление палатки, которое особенно актуально стало зимой.

Чем хороша жизнь на природе

В 2014 году я начал строить свою избу в Северной Карелии. Место для нее нашел случайно в одной из своих экспедиций по Ладоге (ладожское озеро. — Прим. ред.). Мне надоели популярные туристические маршруты, и я стал изучать неизведанные места. В 2010 году на озере случился ураган и многие деревья повалило. Мне стало жалко, что столько древесины может сгнить зря, и я решил попробовать вырубить из них избу. Сначала я просто положил несколько бревен друг на друга. Но когда приехал в следующем году и увидел, что бревна так и лежат, решил закончить избушку. Тогда мне казалось, что осталось совсем немного дел — конечно, я ошибался. Строю я избу до сих пор и получаю от этого удовольствие.

Что касается закона, нормы права я этим не нарушаю. Конечно, за исключением тех, что нарушаются всегда и повсеместно: например в повреждении почвенного покрова можно обвинить любого, кто вошел в лес. Если ко мне будут претензии, я смогу аргументировано обосновать их несостоятельность.

Приезжаю к избе я примерно раз в год на месяц во время отпуска. За четыре поездки я успел смастерить каяк из стретч-пленки, построить земляную печь, в которой не раз готовил подовый хлеб, выпилить стул, ступу, вертикальный мангал и посадить саженцы редких растений. Топор, нож, радиатор и другие полезные вещи я также сделал своими руками. Специально книг по биологии или механике не читаю, все приходит с опытом. Что‑то вспоминаю из школьной программы, а какие‑то советы цепляю из общения с людьми.

Несмотря на то, что в лес я езжу в одиночку, свои поездки «выживанием» не считаю. К походам я готовлюсь основательно: беру продовольствия с запасом, генератор электричества и непромокаемую одежду. Выживание — это когда ты ставишь себя в принципиально немыслимые условия и их преодолеваешь. У меня же концепция диаметрально противоположная — приехать в хорошее место и сделать его еще лучше. Да, в лесу много трудностей, но все они преодолимы благодаря смекалке и рукастости.

После того, как однажды в детстве я увидел медведя, который несся на меня с невероятной скоростью, мне уже почти ничего не страшно.

Скучно одному в лесу мне не бывает: я созерцаю природу, смотрю на тучи, слежу за направлением ветра, занимаюсь поделками, что приносит мне колоссальное удовольствие. Когда живешь на природе, жизнь значительно упрощается. Перед тобой стоят элементарные задачи — поймать рыбу, разжечь огонь, разбить ночлег. И, главное, в этих условиях ты чувствуешь себя счастливым, так как за каждое проделанное дело можешь себя похвалить. Ты четко осознаешь свою цель и идешь к ней — не к этому ли стремятся все люди?

О будущем современных городов

В лесу ты не думаешь о вещах, которые тяготят тебя в городе. Мне, как адвокату, физически необходима подобная разгрузка, так как мне приходится общаться с большим количеством людей ежедневно. Ютьюб, конечно, повлиял на мою адвокатскую работу — постоянно пишут и звонят разные люди, хотят, чтобы я занялся их делами.

Я читаю комментарии под видео и многие из них принимаю близко к сердцу. Может показаться, что я не эмоциональный человек, но это не так — просто я холерик. Нарочито говорю спокойным голосом. Многие отмечают, что между строк в моих видео проскальзывает некая философия. Те, кто не готов к этому, — отписываются. И я даже этому рад, потому что хочу, чтобы вокруг меня были только единомышленники.

Сейчас люди не могут уделить чему-либо много времени и тем более завершить начатое.

На мой взгляд, делать что‑то своим трудом — одно из главных удовольствий в жизни. И я бы хотел, чтобы как можно больше людей начали что‑то делать своими руками, чтобы их жизнь становилась лучше.

Что касается современных городов, считаю, что они строятся не для людей, — никто не думает, чтобы человеку там жилось хорошо и комфортно. Девелоперы и застройщики думают скорее о том, как заработать побольше денег. Не думаю, что этот образ мысли изменится. Более того, города не предполагают самостоятельности, что в корне противоречит моему видению жизни.

Люди так устроены, что им удобнее жить вместе. Но запрос на автономизацию все же есть. Представьте, что завтра не привезут хлеб в магазин или отключат электричество, — что вы будете делать? Человек к этому не приспособлен — естественно, это пугает. Поэтому люди чувствуют, что нужно придумать способ, при котором каждый сможет себя самостоятельно обеспечить. Я предполагаю, что в ближайшие десятилетия этот запрос человечество осмыслит, после этого люди объединятся в маленькие группы и создадут альтернативу для города, например, экопоселения.

Возможно, мой канал, подход к жизни и желание объединить единомышленников ускорит процесс автономизации человечества. Но скорее всего, люди вымрут раньше, чем придут к этому. Никто ведь не станет спорить, что человечество не вечно? Я думаю, что через 50 лет его и вовсе не будет.

Подробности по теме

Как построить русскую баню в американской пустыне на фестивале Burning Man

Строительство русской избы и ее устройство

Русская изба строительство деревянных домов данная услуга сейчас пользуется популярностью у многих горожан. СК «Русская Изба» выполнит возведение дачи, дома, коттеджа, согласно строительным СНиПам и нормам, и предоставит гарантийный срок на работы. Стоимость дома будет зависеть от площади, региона и выбора материала.

Строительство и проектирование деревянных домов

Если вы решите доверить нашим специалистам строительство домов мы предоставим:

• соблюдение сроков;
• заключение договора;
• качественное проведение всех работ;
• отчеты после каждого этапа.

В нашей компании предлагаем подготовить проект деревянного строения по собственному эскизу. У нас трудятся архитекторы, инженеры, строители. При строительстве мы применяем современное оборудование и качественные материалы.

При возведении домов уделяем внимание особенностям материала:

• Вид древесины. В основном используем плотные породы: лиственницу, сосну, ель. В основном применяем архангельскую сосну.
• Качество. Материал не должен иметь изгибов, трещин, сколов. При проверке молотком она должна создавать приглушенных звук.
• Влажность древесины. Особенность строений из бруса – это влажный материал. Вес сухой древесины в несколько раз меньше. Это очень важно, если вы решили построить дом.
• Усадка. После строительства 6 месяцев не следует выполнять окна и двери у строения. Это потребуется делать только перед отделочными работами. Дом должен дать усадку.

Этапы строительства строения:

• Подготовка проекта и возведение. На этом этапе готовится место под строительство, индивидуальный или типовой проект, создается фундамент, стены, кровля. На усадку строению потребуется время. И уже после некоторого времени дом уже получает крышу.
• Выполнение отделочных работ. Выполняется утепление крыши, пола, стен. Создаем лестницы, окна, двери. Создаем разные виды коммуникаций. Сроки будут зависеть от выбора материалов и отделки.

Русский дом строительство деревянных домов предлагает выполнить наша компания за короткий срок. Посмотреть проект домов возможно на сайте. Мы выполняем разные виды планировок у домов, разной этажности и площади. Срок и стоимость строительства будет зависеть от вида и сложности деревянного строения. По вопросам строительства дома обращайтесь в нашу компанию. Предоставим консультацию, поможет с выбором проекта.

Как построить зимовье в тайге?

Таежное зимовье играет важную роль в жизни каждого охотника-промысловика. Так как основная охота проходит зимой, то и необходимость таких зимовий очень велика. Охотник-промысловик, имеющий в своём распоряжении определённый участок леса, расставляет сеть таких зимовий. Сеть состоит из базовой избушки, в которой охотник живёт, и путиковых избушек, в которых охотник лишь ночует по пути следования по своим угодьям. Так как маршрут его очень большой и чтобы обойти все угодья, нужны дни, а, может, и недели, то для каждой ночевки охотник должен построить зимовье в тайге, расстояние от них должно быть равно дневному зимнему переходу.

Но, помимо охотников-промысловиков, таежное зимовье крайне необходимо для жизни в тайге таежному отшельнику, который решил оставить все блага цивилизации и уйти жить в лес. Также в таких лесных избах живут коренные народы севера, например, народ манси. Они умеют строить их очень быстро и, как правило, ставят избу лишь к зиме, а летом живут в чумах. Но некоторые семьи уже отвыкли от своих традиционных жилищ — чумов и живут в избах постоянно.

Подготовка к строительству зимовья

Если для хорошей, добротной избы лес следует заготавливать заранее (рекомендуют в декабре), то для простого охотничьего зимовья можно использовать сразу сырые брёвна. Так как в этом зимовье охотник проводит ночь, может, две-три максимум и идёт по путику дальше. Тут важна не красота, а, в первую очередь, просто способность гарантированно переночевать в теплом месте, приготовить себе пищу и обработать шкурки соболей.

Будь Вы охотником-промысловиком или отшельником, то Вы выберете именно зимовье, а не избу. Строительство зимовья гораздо проще, нежели строительство добротной русской избы. Для охотника главное — простота и надёжность, ведь у него не одно такое зимовье в лесу, а несколько. И основой  дом, где живёт его семья, находится в близлежащей деревне или городе. Отшельнику же большой дом ни к чему, потому что ему тоже важно быстрей соорудить для себя жилище и уже начать в нём жить, потому что у отшельника и других забот будет хватать. Но предположим с Вами, что это зимовье отшельник будет использовать как времянку, пока строит добротную избу. Как же это будет выглядеть…

Итак, перед тем, как строить таёжное зимовье, наш отшельник или охотник выбирает подходящее место. Это либо небольшая полянка, либо участок прямо посреди леса. Обязательно в доступной близости должен быть источник воды.

Если это не полянка, то придётся расчистить место под строительство, лес заодно и пойдёт на венцы. Проблема будет с пнями — их обычно просто выжигают.

Подготовили место, выдергали траву — и теперь нужно думать про первый венец будущего зимовья. Вообще, по большому счёту, можно класть первое попавшее, если Вам это зимовье не сильно дорого, но ежели Вы собираетесь там жить долго, то лучше подойти к этому вопросу посерьёзнее. Первый венец зимовья рекомендуется делать из лиственницы, поскольку она гниёт очень медленно по сравнению с остальными деревьями, но если её нет поблизости, то из того, что есть. Под венец можно подложить камни, а можно класть брёвна прямо на землю.

Материалом для строительства служат хвойные породы деревьев. Хорошо подходит сосна, лиственница, но можно и ель с пихтой. Также можно использовать кедр и рубить его без излишней жалости, потому что такие прореживающие санитарные рубки наоборот, расчищают место для более больших и сильных кедров. Толстые деревья рубить не стоит, оптимально будет 15-25 см в диаметре. Первые два-три венца лучше сделать из более толстых, а остальные — из менее. Перетаскивать брёвна к месту можно и одному, без напарника. Сырая сосна диаметром 25 см на один метр будет весить примерно около 40 кг (подсказал бывалый таёжник). Длины бревна, т.е. длины стены Вашего зимовья Вам хватит около 3-4 метров на одного человека вполне. Получается, что 4-х метровое бревно, диаметром 25 см будет весить около 120 кг. Но Вы же не будете поднимать бревно целиком, а лишь одну его сторону, другую Вы будете тащить волоком. Это всё равно тяжело, но вполне реально для одного человека. Если уж совсем тяжело, то можно рубить деревья потоньше, просто их потребуется чуть больше — и всё. Как валить дерево, показано на рисунке:

Укладка венцов

Прежде, чем укладывать венцы, брёвна надо окорить, т.е. снять с них кору. Можно, конечно, этого не делать, но Вы ведь собрались жить там долго? Для окорки можно использовать заострённую лопату, скребок, свой таежный топор по безнадёге. Приблизительно в начале мая кора должна хорошо слазить с дерева, также лучше слазит с уже просушенных брёвен, заготовленных зимой. Просушенные брёвна сложнее обрабатывать, чем сырые, но они легче.

Существуют два основных вида укладки венцов: «в чашу» и «в лапу». Также есть более простой вариант метода «в лапу», широко применяемый охотниками — «вполдерева». На следующих фото показаны зимовья с венцами, уложенными этими методами.

Укладка «в чашу»

Укладка «в лапу»

Укладка «вполдерева»

Самый простой метод — «вполдерева». При методе «в чашу» брёвна лучше прилегают друг к другу, и, следовательно, меньше вероятность возникновения щелей в стенах. Между брёвнами укладывают мох, которого полно в тайге. Причём сырой мох гораздо лучше, чем сухой. Сухой мох крошится и его сносит ветром, тогда как сырой хорошо ложится. Не стоит беспокоится о том, что влага из мха будет способствовать гниению, все скоро высохнет само, вместе с нашими сырыми брёвнами. Притом во мху много натуральных консервантов, которые замедляют гниение дерева. Мшить венцы Вашего таежного зимовья следует хорошо! Мха жалеть совсем не стоит! Иначе это может быть для Вас совсем не приятно, так как зимой каждая мизерная щелка приносит массу проблем, когда в неё будет задувать холодный воздух.

На фото показан пример венцов, сложенных по методу «вполдерева» и мшение их. Видно, что первый венец засыпан землёй и сделаны продольные пазы у брёвен.

Продольные пазы делать вовсе не обязательно. На этом фото они сделаны с помощью бензопилы, но у Вас вряд ли она будет в наличии. Можно просто стесать топором и на это место положить побольше мха. Собственно, вся суть во мхе, чем его больше — тем лучше!

Сколько потребуется брёвен для строительства? Ну, вообще, много, но это, конечно, не ответ, и поэтому давайте с Вами посчитаем. Высота стен будет, грубо говоря, 180 см, т.е. чтобы человеку со средним ростом не приходилось нагибаться. Делим 180 на 20 и получаем 9 брёвен на стену. Умножаем на 4 стены = 36 брёвен. Но ведь у зимовья ещё должны быть и крыша, и пол. Для этого потребуются доски, о них позже.

Сколько потребуется брёвен для досок — сказать трудно. Если Вы срубите лес с запасом, то этот остаток всяко-разно у Вас пригодиться куда-нибудь ещё. Лес сильно не обеднеет, учитывая, что Вы будете рубить в основном в качестве санитарной рубки. Также не стоит забывать и про окна с дверями — для них нужно будет сделать пропилы в брёвнах, а сами брёвна желательно бы закрепить между собой шипом. Для этого нужно будет просверлить брёвна насквозь и в это отверстие забить деревянный шип, чтобы брёвна не разошлись.

Как сделать доски?

Покупать доски и приносить их в лес, естественно, у Вас возможности не будет, да и это ни к чему. Доски делаются на месте. Для этого надо будет подобрать самые прямослойные деревья, без закручиваний и изгибов ствола. Для изготовления досок потребуется только топор, а всё остальное уже делается с помощью него. Нужно будет выстрогать пару клиньев, которыми Вы будете колоть бревно. Доска, полученная таким методом, называется «Дрань». Сначала топором делаем небольшие надрубы в основании ствола, а затем уже обухом того же топора просто забиваем туда наши колья, по очереди: сперва один, затем второй. Так, чтобы колья задевали весь диаметр ствола. И вот таким методом, аккуратненько мы распускаем бревно на доски, которые будут гораздо прочнее, чем напиленные пилой, потому что все волокна сохраняются, мы же колем вдоль них. Также можно использовать вместо топора деревянную кувалдочку, тогда удары будут более мягкими.

На фото доски напилены бензопилой, но выглядеть это будет примерно так же.

На фото карельский робинзон Виктор с форума Питерхант

Как сделать крышу?

Крыши у зимовий бывают двух видом: с чердаком и без. Чердачные же крыши бывают односкатные и двускатные. В принципе, можно соорудить любую из них. Ниже можно посмотреть примеры этих крыш.

Крыша с чердаком

Крыша без чердака

Крыша с чердаком, односкатная

Для чего нужен чердак? Во-первых, его можно использовать как кладовку, складывая туда различные вещи, летом сушить травы. Во-вторых, с чердаком теплее, особенно, когда чердак закрытый, так как крыша становится меньше, а тёплый воздух поднимается кверху. И чем ниже крыша, тем легче в таком зимовье сохранить тепло. Большинство охотников строят свои зимовья именно с чердаком. Но без чердака строить проще, для этого потребуется гораздо меньше материала.

Чердачная крыша представляет собой, по сути, две крыши: одна расположена под углом 90° к стенам, а вторая уже над ней. По нижним фото мы видим, что первую крышу можно проложить даже не досками, а прямо маленькими брёвнышками или их половинками.

Между брёвнышками надо будет тоже также проложить мох, а сверху насыпать земли или укрыть рубероидом (полиэтиленом). Но для промежуточной крыши (потолка) плёнка совсем не обязательна. На фото ниже показана минеральная вата, но вместо неё будут мох и земля. На фото мы видим две вертикальные опоры, приделанные к стенам скобами, конек крыши и 6 слегов.

Сверху слегов укладываются доски, причём без особой красоты, так как сверху надо будет накрыть плёнкой. Тащить рубероид тяжело, так что можно вместо него взять полиэтиленовую плёнку. Главное — защитить от дождя, а от теплоотдачи Вас будет защищать уже нижняя крыша. Пол точно так же из той ж драни застелить.

Печь зимовья

Самым главным элементом любого таежного зимовья является печь. Без неё зимовье будет защищать только от ветра, но жить в нём будет невозможно. Чаще всего охотники используют железные печки. Некоторые даже изготавливают сами из подручных материалов. Чем хороша железная печь? Тем, что она быстро даёт тепло. Когда охотник пришёл с дороги, то ему нужно скорей натопить избу и приготовить пищу. С кирпичной печкой это было бы гораздо труднее, ведь надо было ждать, пока она нагреется. Железная печь хорошая для путикового зимовья, но не для жилого, в котором человек планирует жить долго и счастливо. Потому что железная печь как быстро нагревается, так и быстро остывает, и придётся вставать каждый час, чтобы подкинуть дровишки, иначе дом может быстро остыть. Поэтому для оседлой жизни потребуется хорошая кирпичная печь или же, на худой конец, придётся хорошенько обкладывать железную печь кирпичами/камнями. Но лучше потратить время и всё-таки построить кирпичную печь. Теплопроводность кирпича, как и камня, низкая, и поэтому он медленно нагревается и, естественно, медленно остывает. Стоит потерпеть некоторое время, пока топится печь, зато потом будете спать, как младенец, до самого утра.

Для небольшого зимовья совсем не обязательно сооружать большую русскую печь с лежанками и разными отсеками. Достаточно построить небольшую. Вот на следующем фото пример такой небольшой печи из кирпича.

Как Вы видите, для изготовления печи нужно не так уж много кирпичей. Сверху — варочная поверхность. Такой будет вполне достаточно для небольшого таежного зимовья отшельника. При желании можно, конечно, и больше. Вопрос только в материале. Где взять кирпич для печи? Его можно сделать самому из глины и собрать печь из кирпича-сырца.

В принципе, всё основное я рассказал, в любом случае, Вам придётся получать свой опыт и рассчитывать лишь на свои силы. Где-то Вы решите сделать по-своему, а где-то совершите ошибки. На ошибках учатся. Главное — усвоить основы и иметь представление о строительстве у себя в голове, а дальше уже дело за Вами.

Удачи!

Использованы фото Сергея Шаманова

Автор: Олег Приходько

Жизнь в таёжной избе

Древняя избушка. Строительство русской избы и ее устройство. Отношение к русской избе в народной культуре

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей , избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

Давайте поговорим о старинной русской избе , или возьмем даже чуть шире – русском доме. Внешний его вид и внутреннее устройство – результат воздействия множества факторов, начиная с природных и заканчивая социальными и культурными. Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчиво своей традиционностью быта и представлениями об устройстве мира. Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого нужно признать формирование крестьянской усадьбы, в частности дома-двора с жилой старинной русской избой .

Русский дом остается для многих либо некоей аллегорией христианской Руси, либо избенкой в три окошка с резными наличниками. Экспонаты музеев деревянного зодчества почему-то не меняют этого устойчивого мнения. Может быть потому, что так никто внятно и не объяснил, — что же такое, собственно, старинная русская изба – в буквальном смысле?

Русская изба изнутри

Чужой человек осваивает жилище сначала снаружи, затем заходит внутрь. Свой – рождается внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир, доводит его до размеров нашего. Внешность для него – потом, внутренность – сначала.

Мы с Вами, к сожалению, там чужаки.

Итак, снаружи, старинная русская изба высока, велика, окна её малы, а расположены высоко, стены представляют могучий бревенчатый массив, не расчлененный цоколем и карнизами по горизонтали, лопатками и колоннами – по вертикали. Крыша щипцом вырастает из стены, сразу видно, что за «фронтоном» нет никаких привычных стропил. Коньком служит мощное бревно-охлупень с характерным скульптурным выносом. Детали немногочисленны, крупны, отсутствует обшивка, накладки. Из стен кое-где могут выступать отдельные торцы брёвен не совсем ясного назначения. Приветливой старинную русскую избу не назовешь, скорее, молчаливой, скрытной.

Сбоку к избе приставлено крыльцо, иногда высокое, столбовое, иногда низкое, невнятное. Однако, именно оно – и есть первый Кров, под который входит пришедший. А раз это первый кров, то, значит, и второй кров (сени) и третий кров (собственно изба) – лишь развивают идею крыльца – покрытого замощенного возвышения, спроецировавшего на себя Землю и Небеса. Крыльцо избы берет начало в первом святилище – постаменте под кроной священного древа и эволюционирует вплоть до царских сеней в Успенском соборе. Крыльцо у дома – начало нового мира, ноль отсчета всех его путей.

С крыльца внутрь сеней ведет невысокая широкая дверь в мощном косящатом обрамлении. Внутренние контуры его слегка округлы, что служит главным препятствием для нежелательных духов и нечистых в помыслах людей. Округлость дверного проема сродни круглоте Солнца и Луны. Замка нет, защелка, открывающаяся как изнутри, так и снаружи, — от ветра и домашнего скота.

Сени, на Севере именуемые мостом, – развивают мысль крыльца. Часто в них нет потолка, как прежде не было и в избе, — только кровля отделяет их от неба, только она осеняет их.

Сень – небесного происхождения. Мост – земного. Снова, как и в крыльце, Небо встречается с Землёй, а связуют их те, кто срубил старинную русскую избу с сенями, и те, кто живёт в ней – большая семья, ныне представленное среди живущих звено рода.

Крыльцо открыто с трёх сторон, сени закрыты с четырёх, света в них немного от волоковых (заволакиваемых досками) окон.

Переход из сеней в избу не менее ответственен, чем из крыльца в сени. Чувствуется, как нагнетается атмосфера…

Внутренний мир русской избы

Открываем дверь, пригибаясь, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а полати, – настил на уровне лежанки печи – для спанья. Мы в полатном куте. И можем обратиться к хозяйке избы с добрым пожеланием.

Полатный кут – притвор внутри русской избы. Туда может войти любой добрый человек без спроса, без стука в дверь. Полати одним краем опираются на стену прямо над дверью, другим – на полатный брус. За этот полатный брус гостю по его воле ходу нет. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут – красный угол, к семейным и родовым святыням, сесть за стол.

Трапезная, освящённая святынями, вот что такое красный угол.

Так гость осваивает целую половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за пирожный брус) ему уже не зайти никогда, туда его хозяйка не пригласит, потому что вторая половина – главная священная часть русской избы – бабий и печной куты. Эти два кута аналогичны алтарю храма, да собственно это и есть алтарь с печью-престолом и ритуальными предметами: хлебной лопатой, помелом, ухватами, квашнёй. Там претворяются плоды земли, неба и крестьянского труда в пищу духовно-материального свойства. Потому что никогда для человека Традиции пища не была количеством калорий и набором консистенций и вкусов.

Мужская часть семьи в бабий кут не допускается, здесь всем верховодит хозяйка, большуха, постепенно обучая будущих хозяек священнодействию…

Мужики большую часть времени трудятся в поле, на лугу, в лесу, на воде, на отхожих промыслах. В доме место хозяина сразу при входе на лавке-конике, в палатном куте, либо за дальним от бабьего кута торцом стола. Он ближе к малым святыням красного угла, дальше от центра русской избы.

Место хозяйки в красном углу – за торцом стола со стороны бабьего кута и печи, — именно она жрица домашнего храма, она общается с печью и огнём печи, она заводит квашню и сажает в печь тесто, она вынимает его претворённым в хлеб. Именно она по смысловой вертикали печного столба – спускается через голбец (особая деревянная пристройка к печи) в подпол, который тоже именуется голбцом. Там, в голбце, в подклетном родовом святилище, месте обитания духов-охранителей, держат припасы. Там не так жарко летом, не так холодно зимой. Голбец сродни пещере – чреву Земли-Матери, из которого выходят, и в которое возвращаются тленные останки.

Хозяйка заправляет, хороводит всем в доме, она в постоянном общении с внутренней (избяной) Землёй (пол-мост избы, подпол-голбец), с внутренним небом (балка-матица, потолок), с Мировым Древом (печной столб), связующим их, с духами умерших (тот же печной столб и голбец) и, конечно, с нынешними живыми представителями своего крестьянского родового древа. Именно её безусловное лидерство в доме (и духовное, и материальное) не оставляет пустопорожнего времени мужику в русской избе, отсылает его за пределы домашнего храма, на периферию освещённого храмом пространства, к мужским сферам и делам. Если умна и крепка хозяйка (ось семьи), родо-семейное колесо крутится с желанным постоянством.

Устройство русской избы

Обстановка старинной русской избы полна ясного, незамысловатого и строгого значения. По стенам широкие и невысокие лавки, пять-шесть окон невысоко расположены над полом и ритмично освещают, а не заливают светом. Прямо над окнами сплошная полка-воронец. Выше – пять-семь нетёсаных прокопчённых венцов сруба, — здесь ходит дым во время топки чёрной печи. Для его удаления над дверью находится дымоволок, ведущий в сени, а в сенях пристроена деревянная труба-вытяжка, выносящая уже охлаждённый дым за пределы дома. Горячий дым экономично прогревает и антисептирует жилое помещение. Благодаря ему на Руси не было таких жестоких пандемий, как в Западной Европе.

Потолок из толстых и широких плах (полубрёвен), таков же пол-мост. Под потолком могучая балка-матица (иногда две или три).

На куты русская изба разделяется двумя брусьями-воронцами (полатным и пирожным), уложенными перпендикулярно на верхний срез печного столба. Пирожный брус тянется к передней стене избы и отделяет женскую часть избы (около печи) от остального пространства. Часто его используют для хранения выпеченного хлеба.

Существует мнение, что печной столб не должен обрываться на уровне воронцов, ему следует подниматься выше, под самую матицу; в этом случае космогония избы была бы полной. В глубине северных земель обнаружилось нечто подобное, только, пожалуй, ещё более значительное, статистически надёжно продублированное не один раз.

В непосредственной близости от печного столба, между пирожным брусом и матицей, исследователям встретился (почему-то никому дотоле не встречался) резной элемент достаточно ясного, и даже символического смысла.

Трёхчастность подобных изображений трактуется одним из современных авторов так: верхняя полусфера – это высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижняя – небесный свод, покрывающий Землю – наш видимый мир; среднее звено – узел, вентель, место расположения богов, контролирующих поступление благодати в наш нижний мир.

Кроме того, легко представить его как верхнюю (перевёрнутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками. В среднем звене прочитываются привычные конские головы – символ солнечного движения по кругу.

Резной элемент стоит на пирожном брусе и именно подпирает матицу.

Таким образом, в верхнем уровне избяного пространства, в центре старинной русской избы , в самом значимом, ударном месте, мимо которого не пройдёт ни один взгляд, воочию воплощено недостающее звено – связь Мирового Древа (печного столба) и небесной сферы (матицы), причём связь в виде сложного глубоко-символичного скульптурно-резного элемента. Надо отметить, что он располагается сразу на двух внутренних границах избы – между обжитым относительно светлым низом и чёрным «небесным» верхом, а также между общей семейной половиной избы и запретным для мужчин священным алтарем – бабьим и печным кутами.

Именно благодаря этому запрятанному и очень вовремя нашедшемуся элементу можно выстроить ряд взаимодополняющих архитектурно-символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.

По своей символической сути все эти объекты – одно и то же. Однако, именно старинная русская изба – самый полный, самый развитой, самый углублённый архитектурный феномен. И теперь, когда, кажется, она полностью забыта и надёжно похоронена, снова настаёт её время. Настаёт Время Русского Дома – в буквальном смысле.

Курная изба

Надо заметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователями признаётся именно курная (чёрная, рудная) русская изба, в которой дым при топке печи поступал непосредственно в верхнюю часть внутреннего объёма. Высокий потолок трапециевидной формы позволял находиться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, стелился по потолку, а затем опускался до уровня полок-воронцов и вытягивался через волоковое окошко, прорубленное в стене, соединенное с деревянным дымником.

Причин долгого бытования рудных изб несколько, и прежде всего, климатические условия — большая влажность местности. Открытый огонь и дым из печи пропитывали и просушивали стены сруба, таким образом, происходила своеобразная консервация древесины, поэтому век черных изб более длительный. Курная печь хорошо обогревала помещение и не требовала много дров. Была она удобна и для ведения хозяйства. Дым просушивал одежду, обувь и рыболовные сети.

Переход на белые печи принёс вслед за собой невосполнимую утрату в устройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: понизился потолок, повысились окна, стали пропадать воронцы, печной столб, голбец. Единый зонированный объём избы начал дробиться на функциональные объёмы-комнаты. Исказились до неузнаваемости все внутренние пропорции, внешний вид и постепенно старинная русская изба прекратила своё существование, превратившись в сельский дом с интерьером, приближенным к городской квартире. Вся «пертурбация», фактически – деградация, произошла лет за сто, начавшись в XIX веке и завершившись к середине XX века. Последние курные избы, по нашим сведениям, переделывались в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-е годы.

А как же быть теперь? Возврат к действительно курным избам возможен лишь как результат всемирной или национальной катастрофы. Однако, вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ею русский загородный дом – можно и в условиях технического прогресса и всё увеличивающегося благосостояния «россиян»…

Для этого, собственно, надо лишь начать просыпаться ото сна. Сна, навеянного на элиту нашего народа как раз тогда, когда сам народ творил шедевры своей культуры.

По материалам журнала «Родобожие №7

Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически отличались добротностью и количеством построек, качеством отделки, но состояли из одних и тех же элементов. Наличие таких хозяйственных построек, как амбар, рига, сарай, баня, погреб, хлев, выход, мшаник и др. , зависело от уровня развития хозяйства. Все постройки в буквальном смысле слова рубились топором от начала до конца строительства, хотя были известны и применялись продольные и поперечные пилы. В понятие «крестьянский двор» включались не только строения, но и участок земли, на котором они располагались, включая огород, сад, гумно и т.п.

Основным строительным материалом было дерево. Количество лесов с прекрасным «деловым» лесом намного превосходило то, что сохранилось сейчас в окрестностях Саитовки. Лучшими породами дерева для построек считались сосна и ель, но сосне всегда отдавалось предпочтение. Дуб ценился за прочность древесины, но он был тяжел и труден в обработке. Его применяли только в нижних венцах срубов, для устройства погребов или в сооружениях, где нужна была особая прочность (мельницы, колодцы, соляные амбары). Другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина), применялись в строительстве, как правило, хозяйственных построек

Для каждой надобности деревья выбирались по особым признакам. Так, для стен сруба стремились подобрать особые «теплые» деревья, поросшие мхом, прямые, но не обязательно прямослойные. В то же время для теса на кровлю обязательно выбирались не просто прямые, но именно прямослойные деревья. Чаще срубы собирали уже на дворе или поблизости от двора. Тщательно выбирали и место для будущего дома

Для возведения даже самых крупных построек срубного типа обычно не сооружали специального фундамента по периметру стен, но по углам изб закладывались опоры — крупные валуны или так называемые «стулья» из дубовых пней. В редких случаях, если протяженность стен была много больше обычной, опоры ставили и в середине таких стен. Сам характер срубной конструкции зданий позволял ограничиться опорой на четыре основные точки, так как сруб представлял собой цельносвязанную конструкцию.

Крестьянские избы

Основными конструктивными типами рубленых крестьянских жилых строений были «крестовик», «пятистенок», дом с прирубом. Для утепления между венцами бревен прокладывался мох вперемежку с паклей.

но назначение связи было всегда одним — скрепить бревна межу собой в квадрат прочным узлами без каких-либо дополнительных элементов соединения (скоб, гвоздей, деревянных штырей или спиц и т.п.). Каждое бревно имело строго определенное место в конструкции. Срубив первый венец, на нем рубили второй, на втором третий и т.д., пока сруб не достигал заранее определенной высоты.

Крыши у изб были в основном покрыты соломой, которая, особенно в неурожайные годы, нередко служила кормом для скота. Иногда более зажиточные крестьяне возводили крыши тесовые или из драни. Тес изготавливался вручную. Для этого двумя работниками использовались высокие козлы и длинная продольная пила.

Повсеместно, как все русские, крестьяне Саитовки по распространенному обычаю при закладке дома клали деньги под нижний венец во все углы, причем красному углу полагалась более крупная монета. А там, где ставилась печь, не клали ничего, поскольку этот угол по народным представлениям, предназначался для домового.

В верхней части сруба поперек избы располагалась матка — четырехгранная деревянная балка, служащая опорой для потолочин. Матка врубалась в верхние венцы сруба и часто использовалась для подвешивания к потолку предметов. Так, к ней прибивалось кольцо, через которое проходил очеп (гибкая жердь) колыбели (зыбки). Посредине для освещения избы подвешивался фонарь со свечой, а позднее — керосиновая лампа с абажуром.

В обрядах, связанных с завершением строительства дома, существовало обязательное угощение, которое называлось «матичное». Кроме того, укладка самой матки, после которой оставалось еще достаточно большой объем строительных работ, рассматривалась как особый этап в возведении дома и обставлялась своими обрядами.

В свадебном обряде для благополучного сватовства сваты никогда не проходили в дом за матку без специального на то приглашения хозяев дома. В народном языке выражение «сидеть под маткой» означало «быть сватом». С маткой связывалось представление об отчем доме, удаче, счастье. Так, уходя из дома, нужно было подержаться за матку.

Для утепления по всему периметру нижние венцы избы засыпались землей, образуя завалинку, перед которой устанавливалась скамейка. Летом на завалинке и скамейке коротали вечернее время старики. Сверху на потолок обычно укладывалась опавшая листва с сухой землей. Пространство между потолком и кровлей — чердак в Саитовке называлось еще иставкой. На ней обычно хранили отслужившие свой век вещи, утварь, посуду, мебель, веники, пучки травы и пр. Детвора же устраивала на ней свои нехитрые тайники.

К жилой избе обязательно пристраивались крыльцо и сени — небольшое помещение, предохранявшее избу от холода. Роль сеней был разнообразной. Это и защитный тамбур перед входом, и дополнительное жилое помещение летом, и хозяйственное помещение, где держали часть запасов продовольствия.

Душой всего дома была печь. Нужно отметить, что так называемая «русская», а правильнее всего духовая печь — изобретение сугубо местное и достаточно древнее. Она ведет свою историю еще из трипольских жилищ. Но в конструкции самой духовой печи в течение второго тысячелетия нашей эры произошли весьма значительные изменения, позволившие гораздо полнее использовать топливо.

Сложить хорошую печь — дело непростое. Сначала прямо на земле устанавливали небольшой деревянный сруб (опечек), служивший фундаментом печи. На него настилали расколотые пополам небольшие бревна и выкладывали на них днище печи — под, ровный, без наклона, иначе выпекаемый хлеб получится кособоким. Над подом из камня и глины сооружали свод печи. Боковая часть печи имела несколько неглубоких отверстий, называемых печурками, в которых просушивали варежки, рукавицы, носки и т.д. В старину избы (курные) топились по-черному — печь не имела трубы. Дым уходил через маленькое волоковое окно. Хотя стены и потолок становились закопченными, с этим приходилось мириться: печь без трубы была дешевле в строительстве и требовала меньше дров. Впоследствии в соответствии с правилами сельского благоустройства, обязательными для государственных крестьян, над избами стали выводиться печные трубы.

Прежде всех вставала «большуха» — жена хозяина, если была еще не стара, или одна из невесток. Она затопляла печь, открывала настежь дверь и дымарь. Дым и холод поднимали всех. Малых ребят сажали греться на шесток. Едкий дым наполнял всю избу, полз кверху, висел под потолком выше человеческого роста. В древней русской пословице, известной с XIII века, говорится: «Дымные горести не терпев, тепла не видали». Прокопченные бревна домов меньше подвергались гниению, поэтому курные избы были более долговечны.

Печь занимала почти четверть площади жилища. Она протапливалась несколько часов, но, нагревшись, держала тепло и обогревала помещение в течение суток. Печь служила не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанка. В печи пекли хлеб и пироги, варили кашу, щи, тушили мясо, овощи. Кроме того, в ней также сушили грибы, ягоды, зерно, солод. Нередко в печи, заменявшей баню, парились.

Во всех случаях жизни печь приходила крестьянину на помощь. И топить печь приходилось не только зимой, но в течение всего года. Даже летом нужно было хотя бы раз в неделю хорошо вытопить печь, чтобы испечь достаточный запас хлеба. Используя свойство духовой печи накапливать, аккумулировать тепло, крестьяне готовили пищу раз в день, утром, оставляли приготовленное внутри печей до обеда — и пища оставалась горячей. Лишь в летний поздний ужин приходилось пищу подогревать. Эта особенность духовой печи оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой преобладают процессы томления, варения, тушения, причем не только крестьянскую, так как образ жизни многих мелкопоместных дворян не сильно отличался от крестьянской жизни.

Печь служила логовищем целому семейству. На печи, самом теплом месте избы спали старики, которые взбирались туда по приступкам — приспособлению в виде 2-3 ступеней. Одним из обязательных элементов интерьера были полати — деревянный настил от боковой стенки печи до противоположной стороны избы. На полатях спали, залезая с печи, сушили лен, пеньку, лучину. На день туда закидывали постельные принадлежности и ненужную одежду. Полати делали высокие, на уровне высоты печи. Свободный край полатей нередко ограждался невысокими перильцами-балясинами, чтобы с полатей ничего не падало. Полати были излюбленным местом детей: и как место для спанья, и как самый удобный наблюдательный пункт во время крестьянских праздников и свадеб.

Расположение печи определяло планировку всей жилой комнаты. Обычно печь ставили в углу справа или слева от входной двери. Угол напротив устья печи был рабочим местом хозяйки. Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояла кочерга, ухват, помело, деревянная лопата. Рядом — ступа с пестом, ручные жернова и кадка-квашня для закваски теста. Кочергой выгребали золу из печи. Ухватом стряпуха цепляла пузатые глиняные или чугунные горшки (чугуны), и отправляла их в жар. В ступе она толкла зерно, очищая его от шелухи, А с помощью мельницы перемалывала в муку. Помело и лопата были необходимы для выпечки хлеба: помелом крестьянка подметала под печи, а лопатой сажала на него будущий каравай.

Рядом с печью обязательно висел утиральник, т.е. полотенце и рукомойник. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. В печном углу также находилось судная лавка (судно) или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — шкафчики, полки для нехитрой столовой посуды: горшков, ковшей, чашек, мисок, ложек. Мастерил их из дерева сам хозяин дома. В кухне нередко можно было увидеть глиняную посуду в «одежде» из бересты — экономные хозяева не выбрасывали треснувшие горшки, корчаги, миски, а оплетали их для прочности полосами березовой коры. Выше размещался печной брус (шест), на который ставилась кухонная утварь и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Полновластной хозяйкой печного угла была старшая женщина в доме.

Печной угол

Во время сватовства будущая невеста должна была находиться все время в печном углу, имея возможность слышать весь разговор. Из печного угла она выходила нарядно одетая во время смотрин — обряда знакомства жениха и его родителей с невестой. Там же невеста ожидала жениха в день отъезда под венец. В старинных свадебных песнях печной угол осмыслялся как место, связанное с отцовским домом, семьей, счастьем. Выход невесты из печного угла в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.

В то же время печной угол, откуда имеется выход в подполье, на мифологическом уровне воспринимался как место, где может произойти встреча людей с представителями «иного» мира. Через печную трубу, по поверью, может прилетать к тоскующей по умершему мужу вдове огненный змей-дьявол. Принято было считать, что в особо торжественные для семьи дни: во время крещения детей, дней рождения, свадеб — к печи приходят умершие родители — «предки», чтобы принять участие в важном событии жизни своих потомков.

Почетное место в избе — красный угол — находилось наискосок от печи между боковой и фасадной стеной. Он, как и печь, важный ориентир внутреннего пространства избы хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла являлась божница с иконами, перед которыми горела лампада, подвешенная к потолку, поэтому его называли еще «святым».

Красный угол

Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, как главный предмет мебели, стоял стол на массивных ножках, на которые установливались полозья. Полозья позволяли легко передвигать стол по избе. Его ставили к печи, когда пекли хлеб, перемещали во время мытья пола и стен.

За ним проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья. Каждый день в обеденный час за столом собиралась вся крестьянская семья. Стол был такого размера, чтобы каждому хватило места. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний сжатый сноп торжественно несли с поля и устанавливали в красном углу.

«Первый сжатый сноп называли именинником. С него начинали осеннюю молотьбу, соломой его кормили больную скотину, зерна первого снопа считались целебными для людей и птиц. Первый сноп обычно зажинала старшая в семье женщина. Он украшался цветами, его несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы». Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным представлениям, магической силой сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству.

Всякий, входивший в избу первым делом снимал шапку, крестился и кланялся образам в красном углу, произнося: «Мир дому сему». Крестьянский этикет предписывал гостью, вошедшему в избу, оставаться в половине избы у дверей, не заходя за матку. Самовольное, без приглашения вторжение в «красную половину», где ставился стол, считалось крайне неприличным и могло быть воспринято как оскорбление. Пришедший в избу человек мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы — молодых. В обычные дни здесь за обеденным столом восседал глава семьи.

Последний из оставшихся углов избы, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь стояла лавка, на которой он спал. Под ней в ящике хранился инструмент. В свободное время крестьянин в своем углу занимался разными поделками и мелким ремонтом: плел лапти, лукошки и веревки, резал ложки, выдалбливал чашки и т.п.

Хотя большинство крестьянских изб состояло всего из одной комнаты, не деленной перегородками, негласная традиция предписывала соблюдение определенных правил размещения для членов крестьянской избы. Если печной угол был женской половиной, то в одном из углов дома специально отводилось место для сна старшей супружеской пары. Это место считалось почетным.

Лавка

Неотъемлемым атрибутом почти каждой избы Саитовки был шест — брус, вделанный в противоположные стены избы под потолком, который посредине, напротив простенка, подпирался двумя сохами. Второй шест одним концом упирался в первый шест, а другим — в простенок. Означенная конструкция в зимнее время являлась опорой стана для тканья рогож и других подсобных операций, связанных с данным промыслом.

Прялка

Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, тем и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко сундуки имели хитроумные врезные замки. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое.

В этом пространстве жил бедный русский мужик. Часто в зимнюю стужу в избе содержались домашние животные: телята, ягнята, козлята, поросята, а иногда и домашняя птица.

В украшении избы сказывались художественный вкус и мастерство русского крестьянина. Силуэт избы венчали резной

конек (охлупень) и кровля крыльца; фронтон украшали резные причелины и полотенца, плоскости стен — наличники окон, зачастую отражавшие влияние архитектуры города (барокко, классицизм и т. д.). Потолок, дверь, стены, печь, реже наружный фронтон расписывали.

Подсобное помещение

Отдельно от дома обычно ставили баню, колодец, да амбар. Вряд ли тогдашние бани сильно отличались от тех, что и сейчас ещё можно встретить — маленький сруб,

иногда без предбанника. В одном углу — печь-каменка, рядом с ней — полки или полати, на которых парились. В другом углу — бочка для воды, которую нагревали, бросая туда раскалённые камни. Позднее для подогрева воды в печи-каменки стали вделываться чугунные котлы. Для смягчения воды в бочку добавляли древесную золу, приготавливая, таким образом, щелок. Все убранство бани освещалось маленьким окошечком, свет из которого тонул в черноте закопчённых стен и потолков, так как с целью экономии дров бани топились «по-черному» и дым выходил через приоткрытую дверь. Сверху такое сооружение часто имело почти плоскую односкатную кровлю, крытую соломой, берестой и дерном.

Амбар, а нередко под ним и погреб, ставили на виду против окон и поодаль от жилья, чтобы в случае возгорания избы сохранить годовой запас зерна. На двери амбара вешали замок — пожалуй, единственный во всем хозяйстве. В амбаре в огромных ящиках (сусеках) хранилось главное богатство земледельца: рожь, пшеница, овес, ячмень. Недаром на селе говаривали: «Каково в амбаре, таково и в кармане».

Для обустройства погреба выбирали более возвышенное и сухое место, которое не затоплялось полой водой. Котлован для погреба рыли достаточно глубокий, чтобы в лютые морозы не промерзали хранящиеся в погребе овощи. В качестве стенок погреба — тына использовались половинки дубовых бревен. Перекрытие погреба также изготовлялось из таких же половинок, но более мощных. Сверху погреб засыпался землей. В погреб вел лаз, который назвался творилами и в зимнее время сверху как всегда утеплялся. В погребе, как и в амбаре, оборудовались также сусеки для хранения картофеля, свеклы, моркови и т.д. В летнее время погреб использовался как холодильник, в котором размещали молоко и скоропортящие продукты.

https://www..html

QR код страницы

Больше нравится читать с телефона или планшета? Тогда сканируйте этот QR-код прямо с монитора своего компа и читайте статью. Для этого на вашем мобильном устройстве должно быть установлено любое приложение «Сканер QR кода».

Утром светило солнце, да только воробьи шибко раскричались — верная примета к метели. В сумерках повалил частый снег, а когда поднялся ветер, запорошило так, что и протянутой руки не разглядеть. Бушевало всю ночь, и на следующий день буран не растерял силы. Избу замело до верха подклета , на улице сугробы в человеческий рост — не пройти даже к соседям, а за околицу села и вовсе не выбраться, но идти никуда особо и не нужно, разве что за дровами в сарай-дровяник. Припасов в избе хватит на всю зиму.

В подклете — бочки и кадушки с солёными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птицы и другой живности, на крючьях сало да колбасы, вяленая рыба; в погребе в бурты засыпаны картошка и прочие овощи. И на скотном дворе порядок: две коровы пережёвывают сено, которым до крыши завален ярус над ними, свиньи похрюкивают за загородкой, птица дремлет на насесте в выгороженном в углу курятнике. Прохладно здесь, но мороза нет. Сложенные из толстых брёвен, тщательно проконопаченные стены сквозняков не пропускают и сохраняют тепло животных, преющего навоза и соломы.

А в самой избе о морозе и вовсе не помнится — жарко натопленная печь остывает долго. Вот только детишкам скучно: пока буран не кончится, из дому поиграть, побегать не выйдешь. Лежат малыши на полатях, слушают сказки, что рассказывает дед…

Самые древние русские избы — до XIII века — строили без фундамента , почти на треть зарывая в землю, — так было проще сберечь тепло. Выкапывали яму, в которой принимались собирать венцы из брёвен . До дощатых полов было ещё далеко, и их оставляли земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выкладывали очаг. В такой полуземлянке люди проводили зимы вместе с домашней живностью, которую держали ближе к входу. Да, и дверей не было, а небольшое входное отверстие – только бы протиснуться — прикрывали от ветров и холодов щитом из полубрёвен и матерчатым пологом.

Прошли века, и русская изба выбралась из-под земли. Теперь её ставили на каменном фундаменте. А если на столбах-сваях, то углы опирали на массивные колоды. Те, кто побогаче, делали крыши из тёса, селяне победнее крыли избы щепой-дранкой. И двери появились на кованых петлях, и окошки прорубались, и размеры крестьянских строений заметно увеличились.

Лучше всего знакомы нам традиционные избы, какими они сохранились в сёлах России от западных до восточных пределов. Это изба-пятистенка, состоящая из двух помещений — сеней и жилой комнаты, или шестистенка , когда собственно жилое помещение делится ещё одной поперечной стеной на-двое. Такие избы ставили в деревнях вплоть до самого последнего времени.

Крестьянская изба Русского Севера строилась иначе.

По сути, северная изба — это не просто дом, а модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны. Этакий космический корабль на приколе, ковчег, путешествующий не в пространстве, а во времени — от тепла до тепла, от урожая до урожая. Человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилища припасов — всё находится под одной крышей, всё под защитой мощных стен. Разве что дровяной сарай да амбар-сеновал отдельно. Так они тут же, в ограде, пробить к ним в снегу тропу нетрудно.

Северная изба строилась в два яруса. Нижний — хозяйственный , там скотный двор и хранилище припасов — подклет с погребом. Верхний — жильё людей, горница, от слова горний, то есть высокий, потому что наверху. Тепло скотного двора поднимается вверх, это люди знали с незапамятных времён. Чтобы попасть в горницу с улицы, крыльцо делали высоким. И, взбираясь на него, приходилось одолеть целый лестничный пролёт. Зато как бы ни навалил буран сугробы, вход в дом они не заметут.
С крыльца дверь ведёт в сени — просторный тамбур, он же — переход в другие помещения. Здесь хранится разная крестьянская утварь, а летом, когда приходит тепло, в сенях спят. Потому что прохладно. Через сени можно спуститься на скотный двор, отсюда же — дверь в горницу. Только входить в горницу нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь делали низкой, а порог высоким. Поднимай ноги повыше да пригнуться не забудь — неровён час набьёшь шишку о притолоку.

Просторный подклет находится под горницей, вход в него — со скотного двора. Делали подклеты высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов брёвен — венцов. А начав заниматься торговлей, хозяин превращал подклет не только в хранилище, но и в деревенскую торговую лавку — прорубал на улицу окно-прилавок для покупателей.

Строили, впрочем, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть изба внутри, как океанское судно : за уличной дверью начинаются ходы и переходы в разные отсеки, а чтобы в горницу попасть, нужно по лестнице-трапу взбираться под самую крышу.

В одиночку такой дом не построишь, потому в северных сельских общинах избу для молодых — новой семьи — ставили всем миром. Строили все селяне: вместе рубили и возили лес, пилили огромные брёвна, укладывали венец за венцом под крышу, вместе радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеровых-плотников, строить жильё стали нанимать их.

Северная изба снаружи кажется огромной, а жилое помещение в ней одно — горница площадью метров двадцать, а то и меньше. Все там живут вместе, и старые и малые. Есть в избе красный угол, где висят иконы да лампадка. Здесь садится хозяин дома, сюда же приглашают почётных гостей.

Главное место хозяйки — напротив печи, называется кут. А узенькое пространство за печкой — закут. Отсюда и пошло выражение «ютиться в закутке» — в тесном углу или крохотной комнатушке.

«В горнице моей светло…» — поётся в популярной не так давно песне. Увы, долгое время это было совсем не так. Ради сохранения тепла окошки в горнице рубили маленькие, затягивали их бычьим или рыбьим пузырём либо промасленной холстиной, с трудом пропускавшими свет. Лишь в богатых домах можно было увидеть слюдяные окна. Пластинки этого слоистого минерала закрепляли в фигурных переплётах, отчего окно становилось похожим на витраж. К слову, из слюды были даже окошки в возке Петра I, который хранится в собрании «Эрмитажа». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замёрзшей реке или намораживали в форме прямо во дворе. Выходило светлее. Правда, готовить новые «ледяные стёкла» взамен тающих приходилось часто. Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня узнала его лишь в ХIХ столетии.

Долгое время в сельских, да, и в городских избах печи клали без труб . Не потому, что не умели или не додумались, а всё по тем же соображениям — как бы лучше сберечь тепло. Трубу как ни перекрывай заслонками, а морозный воздух всё равно проникает снаружи, выстуживая избу, и печь приходится топить гораздо чаще. Дым из печи попадал в горницу и выходил на улицу лишь через маленькие окошки-дымницы под самым потолком, которые открывали на время топки. Хотя печь топили хорошо высушенными «бездымными» поленьями, дыма в горнице хватало. Оттого избы назывались чёрными или курными.

Печные трубы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках , да, и то там, где зимы были не слишком суровыми. Избы с трубой именовались белыми. Но поначалу делали трубы не каменными, а сбивали из дерева, что нередко становилось причиной пожара. Лишь в начале XVIII века Пётр I специальным указом повелел в городских домах новой столицы — Санкт-Петербурга, каменных или деревянных, ставить печи с каменными трубами .

Позднее в избах зажиточных крестьян кроме русских печей, в которых готовилась еда, стали появляться привезённые в Россию Петром I печи-голландки , удобные своими небольшими размерами и очень высокой теплоотдачей. Тем не менее печи без труб продолжали класть в северных сёлах вплоть до конца XIX века.

Печь — самое тёплое спальное место — лежанка , принадлежащая по традиции самым старшим и самым младшим в семье. Между стеной и печью тянется широкая полка — полати. Там тоже тепло, поэтому на полати клали спать детей. Родители располагались на лавках, а то и на полу; время кроватей ещё не настало.

Почему детей на Руси наказывая, ставили в угол?

Что сам по себе на Руси означал угол? Каждый дом в старину был маленькой церковью, в котором имелся свой Красный Угол (Передний Угол, Святой Угол, Божница), с иконами.
Именно в этот Красный Угол родители ставили своих детей чтобы они молились Богу за свои проступки и в надежде, что Господь сможет вразумить непослушного ребёнка.

Архитектура русской избы постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений становилось больше. Кроме сеней и горницы появилась в доме светлица — действительно светлое помещение с двумя-тремя большими окнами уже с настоящими стёклами. Теперь в светлице проходила большая часть жизни семьи, а горница выполняла роль кухни. Обогревалась светлица от задней стенки печи.

А зажиточные крестьяне делили обширный жилой сруб избы двумя стенами крест-накрест, разгораживая таким образом четыре комнаты. Даже большая русская печь обогреть всё помещение не могла, вот тут и приходилось ставить в самую дальнюю от неё комнату дополнительно печь-голландку.

Непогода бушует неделю, а под крышей избы её почти не слышно. Всё идёт своим чередом. У хозяйки хлопот больше всех: ранним утром подоить коров и насыпать зерна птицам. Потом распарить отруби для свиней. Воды принести из деревенского колодца — два ведра на коромысле, полтора пуда общим весом, да, и еду надо готовить, семью кормить! Детишки, понятно, помогают чем могут, так исстари повелось.

У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Хозяин дома — кормилец — трудится без устали всё лето от зари до зари. Пашет, косит, жнёт, молотит на поле, рубит, пилит в лесу, строит дома, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома наработает, так и будет жить его семья всю зиму до следующей теплой поры, потому зима для мужчин — время отдыха. Конечно, без мужских рук в сельском доме не обойтись: починить то, что нуждается в починке, наколоть и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, и устроить выездку лошадям, семью свозить на ярмарку. Да, в деревенской избе много дел, требующих крепких мужских рук и смекалки, что ни женщине, ни детям не по силам.

Срубленные умелыми руками северные избы стояли века. Сменялись поколения, а дома-ковчеги по-прежнему оставались надёжным убежищем в суровых природных условиях. Только могучие брёвна темнели от времени.

В музеях деревянного зодчества «Витославлицы» в Великом Новгороде и «Малые Корелы» под Архангельском есть избы, возраст которых перевалил за полтора столетия. Их разыскивали в заброшенных деревнях учёные-этнографы и выкупали у перебравшихся в города владельцев.

Потом бережно разбирали, перевозили на музейную территорию и восстанавливали в первозданном виде. Такими и предстают они перед многочисленными экскурсантами, приезжающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Клеть — прямоугольный однокомнатный бревенчатый дом без пристроек размером чаще всего 2×3 м.
Клеть с печкой — изба.
Подклет (подклеть, подызбица) — нижний этаж здания, расположенный под клетью и используемый в хозяйственных целях.

Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте. Первоначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер. Древние славяне наносили на свое жилище языческие знаки призванные оберегать жилище, обеспечивать плодородие и защиту от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах до сих пор можно угадать знаки обозначающие солнце, дождь, женщин воздевших руки к небу , морские волны, изображали животных — коней, лебедей, уточек или причудливое переплетение растений и диковинных райских цветов. В дальнейшем, религиозный смысл деревянной резьбы утрачивался , но традиция придавать различным функциональным элементам фасада дома художественный вид осталась до сих пор.

Практически в каждом селе, деревне или городе можно встретить удивительные образцы деревянного кружева, украшающего дом. Причем, в различных областях существовали совершенно различные стили деревянной резьбы для оформления домов. В одних районах используется преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном, дома украшены прорезной резьбой, а также её разновидностью — резной декоративной деревянной накладной.

В старину, в различных районах России, и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды резьбы и элементов орнамента. Это хорошо заметно, если рассматривать фотографии резных наличников изготовленных в 19 и начале 20 веках. В одном селе традиционно использовали определенные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников могли быть уже совсем другими. Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем сильнее отличались по внешнему виду резные наличники на окнах. Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности, даёт этнографам много материала для изучения.

Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, печати, телевидения и других средств коммуникации, орнаменты и виды резьбы, присущие ранее одному какому-либо региону, стали использоваться и в соседних сёлах. Началось повсеместное смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фотографии современных резных наличников находящихся в одном населенном пункте можно удивляться их разнообразию. Может быть это и не так уж плохо? Современные города и посёлки становятся более яркими и неповторимыми. Резные наличники на окнах современных коттеджей часто вбирают в себя элементы лучших образцов деревянного декора.

Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская изба: ковчег среди лесов)

Жители поселков в Древней Руси строили деревянные избы. Поскольку леса в стране было предостаточно, то запастись бревнами мог каждый. Со временем зародилось и стало развиваться полноценное домостроительное ремесло.

Так к XVI в. в княжеской Москве образовались районы, заполненные срубами, которые были готовы к продаже. В столицу княжества их переправляли по реке и продавали по низким ценам, отчего иностранцы удивлялись стоимости такого жилья.

Для ремонта избы требовались только бревна и доски. В зависимости от нужных габаритов можно было подобрать подходящий сруб и сразу же нанять плотников, которые собрали бы дом.
Бревенчатые избы всегда пользовались высоким спросом. Из-за частых массовых пожаров города (порой даже по причине неосторожного обращения с огнем) и селения приходилось восстанавливать. Большой урон наносили вражеские набеги и междоусобные войны.

Как на Руси строили избы?

Бревна укладывали таким образом, чтобы они были связаны между собой по всем 4 углам. Деревянные постройки были двух видов: летние (холодные) и зимние (оборудованные печью либо очагом).
1. Ради экономии древесины использовали полуземляную технологию, когда нижнюю часть выкапывали в грунте, а сверху была клеть с окнами (их затягивали бычьим пузырем или закрывали крышкой-ставенкой).

Для такого жилья более предпочтительным была легкая, песчаная, не пропитанная влагой почва. Стенки ямы обшивали досками, а иногда обмазывали глиной. Если трамбовали пол, то также обрабатывали его глиняной смесью.
2. Существовал еще один способ — укладка готового сруба из сосны в выкопанной земле. Между стенами ямы и будущего дома засыпали щебень, камни и песок. Конструкций внутри пола не было. Да и потолка как такового тоже не существовало. Хватало устланной соломой и сухой травой и ветками крыши, которая держалась на толстых жердях. Стандартная площадь избы составляла примерно 16 кв. м.

3. Более состоятельные крестьяне Древней Руси ставили себе дома, которые полностью находились над поверхностью земли и имели покрытую досками крышу. Обязательным атрибутом такого жилья была печь. На чердаке организовывали помещения, которые преимущественно использовали в хозяйственных нуждах. В стенах прорубали волоковые окна. Они представляли собой обычные проемы, которые в холодное время года закрывали щитами из досок, то есть «заволакивали».
Вплоть до XIV в. в избах обеспеченных жителей (крестьян, дворян, бояр) окна делали не волоковыми, а слюдяными. Со временем стекло пришло на смену пластинам из слюды. Однако еще в XIX в. в селах оконные стекла были большой и ценной редкостью.

Как жили в русских избах?

На Руси избы представляли собой весьма практичное жилье, которое устанавливали таким образом, чтобы сохранить тепло. Вход в дом находился с южной стороны, с северной стороны была глухая стена. Пространство было разделено на 2 части: холодную и теплую клети, их площадь не была одинаковой. В первой держали домашний скот и инвентарь; теплую оснащали печью или очагом, размещали полати для отдыха.

Русские избы топили по-черному: дым клубился по полу и выходил из двери, из-за чего потолок и стены были покрыты толстым слоем сажи. В состоятельных домах топку выполняли по-белому, то есть через дымоход в печи.
В домах бояр строили дополнительный третий этаж — теремной. Как правило, там размещали покои для жены или дочерей. Важна была порода дерева, которое применялось при возведении жилья. Представители высшего сословия выбирали дуб, так как он считался наиболее прочным материалом. Остальные сооружали постройки из бревен сосны.

Древнерусские хоромы

На Руси хоромами называли избу из деревянного сруба, которую составляли из нескольких построек, соединенных между собой. Вместе сооружения образовывали княжий двор.

Каждая составная часть носила свое название:

• ложница — спальное помещение;
• медуша — кладовая для хранения запасов меда и браги;
• мыльня — помещение для мытья, банная;
• гридница — парадная зала для приема гостей.

Убранство древнерусской избы

Обстановка и интерьер деревянной избы организовывали с соблюдением традиций. Больше всего места отдавали печи, которая располагалась с правой или левой стороны от входа. Этот атрибут выполнял сразу несколько функций: на ней спали, в печи готовили еду, а когда во дворе не было отдельной бани, то в печи еще и мылись!

Напротив печи (по диагонали) размещали красный угол — место для хозяина и почетных гостей. Там же находилось место для икон и святынь, которые оберегали жилище.
Угол напротив печи представлял собой кухонное пространство, которое называли бабьим кутом. Крестьянки находились у печи долгими вечерами: кроме приготовления пищи там они занимались рукоделием — шили и пряли при свете лучины.

В мужском куте были свои домашние заботы: ремонтировали инвентарь, плели лапти и т. д.
Избы были обставлены самой простой мебелью — лавки, стол. Спали на полатях — широких лавках, установленных высоко у стены печи.

Крестьянские дома не украшали элементами декора. В палатах князей на стены размешивали ковры, шкуры зверей и оружие.

Как построить шалаш — простой способ | автор Corcovado Creators

Блейк и Шеннен Симпсон — члены сообщества из Новой Зеландии

Добро пожаловать в первую запись в блоге из небольшой серии статей о том, как построить хижину, соответствующую вашим потребностям и бюджету. Эти сообщения будут охватывать проектирование и строительство, транспорт, разрешение на строительство и все, что между ними. Я постараюсь включить как можно больше простых и понятных деталей дизайна и изображений, чтобы помочь вам визуализировать то, о чем я говорю.

Я начну с представления себя и моей жены, которая также будет помогать мне с этими сообщениями. Мы оба живем на северном острове Новой Зеландии — хотя я родом из среднего Уэльса, но живу в Новой Зеландии с 2010 года. Я работаю в строительной отрасли и работаю рядом с ней практически всю свою жизнь. Последние несколько лет я занимался ценообразованием, оценкой и продажей столярных изделий, а также внештатным дизайнером кухонь. Моя жена — архитектурный дизайнер и дизайнер интерьеров. Мы оба хотели бы поделиться своими знаниями, чтобы помочь сообществу Корковадо создавать хижины и уголки Корко, где бы вы ни находились.

Некоторые вещи, о которых я могу рассказать в этих сообщениях, могут быть недоступны или соответствовать строительным нормам страны, в которой вы живете, поэтому всегда проводите небольшое исследование и уточняйте у местных советов и властей.

В этом первом блоге мы начинаем с нуля некоторые варианты строительства хижины. Одно из первых мест, с которого нужно начать при проектировании хижины, — это решить, как вы собираетесь строить хижину и как / если вы собираетесь перемещать хижину. Как только вы решили, сможете ли вы переместить хижину, вы можете приступить к проектированию того, как вы собираетесь ее строить.

Все, что есть в маленькой хижине в горах или лесу, куда можно сбежать.

ФУНДАМЕНТЫ:

Если вы планируете переместить хижину, есть два основных типа фундамента. Первый тип — это трейлерная база для буксировки хижины. Этот вариант, вероятно, является лучшим вариантом для облегчения перемещения хижины, поскольку вам просто нужно подключить ее к транспортному средству, достаточно мощному, чтобы буксировать его.Однако прицепная база — далеко не самый дешевый вариант.

Гораздо более дешевый вариант — это опорный фундамент, который можно поднимать на грузовик и снимать с него с помощью крана-манипулятора. Фундамент на салазках — это фундамент, который состоит из деревянного основания, расположенного на вершине двух или более больших балок, которые при подъеме грузовика будут опираться на бетонные блоки, чтобы хижина держалась на уровне земли и предотвращала гниение. Это гораздо более дешевый и простой в изготовлении вариант, но он будет более дорогим для транспортировки.

Деталь фундамента салазок.

Если вы планируете построить хижину, которая будет более прочным сооружением, лучший тип фундамента — это свайно-несущий фундамент. Свайный фундамент представляет собой деревянно-каркасный фундамент, состоящий из сваи / стойки (обычно 4×4 / 100×100 или больше), которая бетонируется в земле и имеет опору / балку (также обычно 4×4 / 100×100 или 2 4×2 вместе) поверх свай , затем имел каркас чернового пола поверх опор, составленных из балок. Хотя этот тип фундамента является более постоянным типом фундамента, эту хижину все еще можно перемещать так же, как и фундамент на салазках, просто сложнее снова поставить хижину на другой фундамент.

Краткий факт — Здесь, в Новой Зеландии, вы можете перемещать целые дома, построенные на свайном фундаменте.

Деталь фундамента из балок.

На этом изображении ниже показана бетонная свая с опорой наверху сваи и балками над опорами и изоляцией пола между балками.

Для всех типов фундаментов остальная часть хижины может быть построена одинаково, для стены и каркаса крыши есть два варианта: деревянный каркас и металлический каркас. У обоих вариантов есть свои плюсы и минусы.

СТЕНА:

Деревянный каркас, вероятно, будет более простым вариантом для работы, если у вас нет опыта работы с металлом и сваркой. Деревянный каркас занимает больше места, чем металлический каркас, поэтому, если вам нужен каждый дюйм, вы можете получить максимальную отдачу от дизайна своей хижины, возможно, вам подойдет металлический каркас. Обычно деревянный каркас будет сделан из 4×2 (100 мм x 50 мм), установленных с шагом 600 мм от центра к центру, а металлический каркас будет сделан из коробчатого сечения 2×2 (40 мм x 40 мм или 50 мм x 50 мм).Хотя металлический каркас тоньше, что позволяет иметь внутри еще несколько дюймов, у вас не так много места для изоляции, как в деревянном каркасе. Поэтому, если вы живете в холодном климате и планируете использовать хижину зимой, вы можете выбрать деревянный каркас, чтобы иметь возможность добавить больше изоляции, чтобы согреть хижину зимой.

Перемычки деревянного каркаса — это способ обрамления над проемами, такими как окна и двери, чтобы обеспечить попадание проема в слабое место каркаса хижины.

Деревянная перемычка и деталь каркаса стены.

ДИЗАЙН И ОБРАБОТКА КРЫШИ:

В большинстве конструкций хижин будет два варианта стилей крыши: односкатная или двускатная.

Односкатная крыша — это простая крыша только с одной плоскостью, как показано на рисунке ниже.

Двускатная крыша — это традиционный стиль, который большинство людей подумают, когда их попросят подумать о крыше.

Один из самых простых и надежных способов сделать каркас двускатной деревянной крыши для хижины, на мой взгляд, — это построить его с помощью стропил и балок из птичьего рта (см. Изображения ниже).Я бы рекомендовал, чтобы уклон крыши был не менее 25 градусов и, по возможности, круче, если вы находитесь в зоне падения снега.

На этих двух изображениях ниже показано стропильное соединение в виде пасти птицы с наклоном верхней части стены, прибитой с обеих сторон.

Изображения прогонов и стропил. (Показано ниже) Прогон проходит ровно вдоль ваших стропил на расстоянии 600 мм от центра к центру, чтобы удерживать стропила и обеспечивать более надежное крепление кровли.

КОНСТРУКЦИЯ И РАСШИРЕНИЕ:

При строительстве любой части каркаса хижины подумайте о том, что в каркасе принимает на себя вес частей хижины, чтобы вы могли убедиться, что ваш каркас достаточно прочен.При использовании любой древесины в горизонтальном положении древесина лучше всего поднимается по краю, а не ровно. Основное место, где следует подумать об этом, — это верх стенного каркаса, где каркас принимает вес крыши, и где стенной каркас сидит на фундаменте, поскольку эта часть принимает на себя вес большей части хижины.

Кусок бруса, стоящий на правом краю, является самым прочным, на него сверху падает груз, а не на плоский лежащий слева кусок.

Крепление — очень важная часть конструкции хижины, если вы планируете переместить хижину, чтобы предотвратить скручивание и деформацию хижины во время транспортировки. Чтобы укрепить хижину, есть несколько способов укрепить хижину, но самый простой способ — это укрепить ее, обшив изнутри ребристой доской, такой как фанера или МДФ, или OSB / частичная плита вместо гипсокартона. Каркас крыши будет достаточно хорошо укреплен перламутром. Главное, что вы можете сделать с каркасом крыши, — это убедиться, что все оно надежно и правильно соединено с каркасом стены.Я бы порекомендовал прикрепить каркас крыши к стенам с помощью распорок или скоб.

КРОНШТЕЙНЫ ДЕЙВА:

Чтобы облегчить процесс строительства, Дэйв и Джош разработали кронштейны для четырех углов хижины. Кронштейны сконструированы таким образом, что вы можете просто вставить в кронштейн отрезок 4×2 (100×50) и прикрутить его. Хотя это и не обязательно, они определенно делают запуск фрейма намного проще и быстрее, особенно если у вас нет большого опыта в строительстве.

Если кто-то хочет, чтобы мы включили что-то в эти сообщения или хотел бы связаться с нами, чтобы спросить нас о строительстве хижины или любой другой информации, не стесняйтесь обращаться ко мне по адресу blakesim@hotmail. co.nz

Строительство — Хижина — Материалы + Направляющие

Материалы и направляющие

Базовые панели

Плюс:

• 4 шпильки 2×4, 24 дюйма для лестницы на чердак — они могут быть остатками 69-дюймовых шпилек
• 7 шпилек 2×4, не менее 6 дюймов, для опор чердака
• 1 стойка 2×4, не менее 5 футов, для опоры лестницы / чердака
• 4 шлакоблока
• Гвозди 16d с цементным покрытием для обрамления
• 8d гвозди для снятия шкур
• Герметик
• Краска

Полезное дополнение: утепленный пол

Добавление теплоизоляции не только помогает сохранить тепло в зимнее время, но и поднимает внутренний пол до уровня стойки в нижней части стойки входной двери, что делает хижину более безопасной (меньше опасности споткнуться о дверь) и легче чистится (хижины можно выметать без совка). Для утепления пола потребуется:

• 3 листа пропитанного асфальтом (QuietBrace ™) или жесткой изоляции
• 1,5 листа фанеры толщиной 3/8 дюйма.

Крыша хай-хэта

* Шпилька фронтона 62 1/4 дюйма не несет нагрузки и может быть собрана из кусочков; см. Страницу с фронтальной крышкой.

Плюс:

• 1 рулонная рулонная кровля, 30 футов
• Кровельные снасти
• Домашняя пленка, такая как Тайвек или толь, для защиты изоляции

Изоляция встроена в конструкцию хай-хэта; если вы решите отказаться от изоляции, вам, вероятно, понадобится более толстая фанера, скажем, 1/2 дюйма.

Полезное дополнение: свесы

Крыша на несколько дюймов нависает над высокой и короткой сторонами, но не спереди и сзади. Эти выступы не только помогают защитить переднюю и заднюю панели от дождя, но и делают укрытие более уютным.

Для добавления свесов потребуется:

• 2 лома фанеры длиной 8 футов и шириной не менее 12 дюймов

Двускатная крыша

Плюс:

• 1 шпилька 2×6, 96 дюймов для конька крыши
• 1 рулонная рулонная кровля, 30 футов
• Кровельные снасти

Примечание: это делает неизолированную крышу без свесов. Мы рекомендуем как изоляцию, так и свесы.

Usefule Extra: Кровельная изоляция

Крыша — лучшее место в хижине для дополнительной теплоизоляции. Для утепления крыши потребуется:

• 2 листа жесткой изоляции
• 2 листа фанеры 3/8 «(для защиты изоляции)

Полезное дополнение: свесы

Крыша нависает на несколько дюймов по бокам, но не спереди и сзади. Эти выступы не только помогают защитить переднюю и заднюю панели от дождя, но и делают укрытие более уютным.

Для добавления свесов потребуется:

• 2 дополнительных 45-дюймовых угловых пропила
• 2 лома фанеры длиной 4 фута шириной не менее 12 дюймов

Смотреть: Как построить примитивную хижину

Смотреть: Как построить примитивную хижину

ShareShare

• Facebook

• Twitter

• Pinterest

  hats 902hats

• Почта

Или

https: // www. archdaily.com/792702/primitive-technology-how-to-build-a-primitive-hut

Понятие «примитивная хижина» было частью архитектурного дискурса на протяжении десятилетий; действительно, история предполагает, что именно он вдохновил древних греков на создание дорического ордена. Но как построить хижину из плетеной глины, черепичную крышу или разработать примитивный теплый пол — и все это с нуля?

Канал YouTube призван продемонстрировать, что даже в 21 веке эти навыки не были полностью утрачены.Его создатель, личность которого неизвестна и проживает на крайнем севере Квинсленда, Австралия, описывает примитивные технологии как «хобби», в котором он «создает вещи в дикой природе полностью с нуля, без использования современных инструментов или материалов». Это строгое правило, продолжает он: «Если хочешь развести огонь, используй огненные палки; топором — возьми камень и придай ему форму; хижину — построй из деревьев, грязи, камней». Задача состоит в том, чтобы увидеть, как далеко он может зайти, не прибегая к инструментам, на которые сегодня полагается строительная промышленность.

через примитивные технологии

Grass Hut

Хижина с черепичной крышей

Подробнее о процессе читайте здесь.

Пальмовая соломенная хижина из грязи

Подробнее о процессе читайте здесь.

Деревянный навес и местный пчелиный мед

Хижина Wattle and Daub

Подробнее о процессе читайте здесь.

Дымоход и электролизеры

Вы можете поддержать проект на Patreon.

Хотите построить экологичный дом? Выбирайте хижину из глины

БЕНГАЛУРУ: Традиционные хижины из глины создают прекрасные образы в сельской местности. Но на самом деле их очень мало. Более того, существует лишь горстка людей, которые знают, как их создавать. Живущие в самодельных глинобитных хижинах — самые бедные в деревне. Правительство тоже не признает их как дома и не будет предоставлять ссуды на строительство или восстановление таких «каччанских» сооружений, даже если они являются наиболее устойчивыми.

Смита Камат, бывший консультант по информационным технологиям из Бангалора, взяла на себя миссию возродить утраченную практику, построив хижину 30х12 квадратных футов на своей органической ферме в Чанапатне, примерно в 60 км от Бангалора.

Хижина была построена вручную сельскими жителями — время от времени к ним присоединялся Смита — из строительных материалов, добытых в радиусе 3 км: земля из их земли, сырые кирпичи из печи, древесина из упавших деревьев и бамбук. Однако немного цемента скрепили окна и дверь.Дверь тоже была переработана из Бангалора.

«У нас есть несколько человек, которые видели, как их деды строили эти дома, когда они были детьми. Им это нравилось», — сказал 44-летний мужчина.

Грязь смешали с водой и оставили на несколько дней, чтобы она стала липкой. Эта связующая смесь скрепляет структуру. Крыша сделана из плетеных кокосовых листьев. Внутренние стены покрыты коровьим навозом, а внешние стены — известью для гидроизоляции и отпугивания насекомых.

Здесь есть сухой туалет, который можно использовать как яму для компоста, и открытый колодец, и священную рощу, участок защищенной растительности, расположенный поблизости.

В хижине использовались минимальные ресурсы, и она будет простаивать еще десятилетия, — говорит Смита. «Когда недавно было снесено много домов, — вспоминает Камат, — машинам было трудно сломать глиняные хижины. Местные жители называют это« каббана »(железо)».

Во время своих визитов Камат помогала в строительстве и часто брала с собой добровольцев. Это также вызвало интерес жителей деревни и стало убедительным посылом об устойчивости.

Сандип Анирудхан, управляющий Айкям, сообществом, работающим над популяризацией устойчивого развития, также внес свой вклад в строительство здания в качестве волонтера.«Дом дышит, — сказал он, — когда ты сидишь внутри, кажется, что ты внутри живого организма».

Он заметил, что естественное кондиционирование воздуха и отсутствие выбросов делают это место более здоровым для жизни. «Во всем, что мы делаем, есть экологически безопасный выбор. Очень часто возврат к нашим традиционным способам жизни является наиболее устойчивым из всех, » он сказал.

Строительство строения обошлось Смите в 1 лакх рупий.

Строительство бомбы — строительство хижины масаи

Типичные материалы, используемые при строительстве хижин масаи, или бомба, — это коровий навоз, грязь, палки, трава, человеческая моча и зола. Стены сделаны из этих материалов, а крышу можно сделать практически из чего угодно: палок, тростника, жести или чего угодно, что будет лежать ровно. Стены построены в соответствии с ростом женщины, которая их строит. Женщина всегда строит дом, потому что он ЕЁ. Женщины масаи, как правило, ниже, чем мужчины, а некоторые намного ниже, и поэтому у мужчин по мере взросления нередко возникают проблемы с поясницей из-за того, что они много лет наклоняются в помещении.

Очаровательная молодая женщина масаи пригласила меня в свой дом во время моего первого визита в страну масаи, доставляя медицинские принадлежности в клинику Эвасо.Я из первых рук узнал, насколько низкими могут быть крыши масаи-бомб. Следуя за хозяйкой дома через дверь, мне практически пришлось наклониться и коснуться земли. Дверь маленькая, и средний человек, такой как я, ростом 5 футов 10 дюймов, должен наклониться, чтобы войти. Я оставался согнутым на протяжении всего тура.

Во время моего короткого тура по ее дому я воочию увидел, как живут масаи, и немного узнал об их культуре. Есть небольшая кухонная зона, которая обычно состоит из 3 камней или кирпичей на полу, уложенных в форме буквы U, с уложенной сверху решеткой.Это плита. В стороне будет небольшая перегородка, в которой будут держаться палочки для огня. Еще одна перегородка — это место, где женщина будет спать со своими маленькими детьми — мальчиками примерно до 5 лет — когда они будут жить со своим отцом в его хижине, если у отца было более одной жены, что многие делают. Если бы не было детей, мужчина и женщина имели бы свои кровати из прутьев, приподнятых на несколько дюймов над землей и размещенных на противоположных сторонах хижины, много раз разделенной открытой стеной из прутьев.Ванных комнат нет.

Поскольку богатство мужчины со временем будет расти за счет большого количества крупного рогатого скота и коз, которое он приобретет, он может покупать жен, и затем каждая жена построит свою хижину и будет жить отдельно от своего мужа. У первой жены будет самая большая хижина, у второй — поменьше, у третьей — поменьше и так далее. Мужчины масаи проводят много месяцев в году, так сказать, «в дороге», пася скот и коз на любых свежих лугах, которые они могут найти, много раз после дождей и времен года.В одной деревне, которую я посетил, женщины там сказали мне, что они не видели своих мужей и детей мужского пола почти 6 месяцев из-за засухи и отсутствия травы для их скота. Домашний скот — это все для воина масаев. Его богатство определяется НЕ количеством жен, а скорее количеством крупного рогатого скота, коз и детей. Наличие слишком большого количества одного и недостатка другого, и воин масаи будет считаться «бедным». Масаи известны как «скотоводы». Это полукочевые пастухи, которые кочуют между Кенией, Танзанией и Угандой.

Если вам интересно, бомбы летом прохладные, а зимой теплые из-за толщины стен. И нет, они не обладают ароматом коровьего навоза и мочи. Они дают ему вылечиться перед тем, как переехать в дом. Хижины — это элементарные условия жизни, обеспечивающие убежище от жаркого лета и холодных сезонов дождей и место для общения. Они делают свою работу и во многих отношениях довольно удобны.

Подписаться, чтобы прочитать | Файнэншл Таймс

Разумный взгляд на мировой образ жизни, искусство и культуру

• Полезные чтения
• Интервью и отзывы
• Кроссворд The ​​FT
• Путешествия, дома, развлечения и стиль

Выберите подписку

пробный

Попробуйте полный цифровой доступ и узнайте, почему более 1 миллиона читателей подписались на FT

• В течение 4 недель получите неограниченный цифровой доступ премиум-класса к надежным и отмеченным наградами бизнес-новостям FT

Подробнее

Цифровой

Будьте в курсе важных новостей и мнений

• MyFT — отслеживайте самые важные для вас темы
• FT Weekend — полный доступ к материалам выходных
• Приложения для мобильных устройств и планшетов — загрузите, чтобы читать на ходу
• Gift article — делитесь до 10 статьями в месяц с семьей, друзьями и коллегами

Подробнее

Распечатать

Печатное издание

FT доставляется с понедельника по субботу вместе с доступом к электронной бумаге

• Доставка на дом или в офис с понедельника по субботу
• FT Газета выходного дня — стимулирующая смесь новостей и статей об образе жизни
• ePaper access — цифровая копия печатной газеты

Подробнее

Команда или предприятие

Premium FT. com доступ для нескольких пользователей, с интеграцией и инструментами администрирования

Премиум цифровой доступ плюс:

• Удобный доступ для групп пользователей
• Интеграция со сторонними платформами и CRM-системами
• Цены на основе использования и оптовые скидки для нескольких пользователей
• Инструменты управления подпиской и отчеты об использовании
• Система единого входа на основе SAML (SSO)
• Специализированный аккаунт и команды по работе с клиентами

Подробнее

Узнать больше и сравнить подписки

Или, если вы уже являетесь подписчиком

войти в систему

Как построить примитивную хижину с нуля

22 июля 2015 г. | Автор: Шон Маккой,

Поддерживать нас! GearJunkie может получать небольшую комиссию с партнерских ссылок в этой статье. Узнать больше.

Это видео, размещенное австралийским блогом Primitive Technology, показывает некоторые невероятные навыки в действии.

Посмотрите, как этот человек строит примитивную (но довольно красивую) хижину, используя только инструменты, сделанные из природы, включая каменный топор и горшок ручной работы (смотрите, как он делает горшок, начиная с 2:13 — вау!).

Если вы увлекаетесь искусством примитивной жизни, это видео может стать хорошим источником информации, по крайней мере, для мест, где такое строительство возможно.

Информация от застройщика:

Это старая хижина, которую я построил 2 года назад и с тех пор снесли. Это был квадратный пол площадью 2 м с плетеными и глинобитными стенами высотой 1,5 м, увенчанный пирамидальной крышей с соломенными листьями александровской пальмы. Метод строительства — это мой обычный план: сначала нужно построить крышу, а затем построить стены. От старта до финиша ушло 27 дней (хотя могло быть и быстрее — это была обычная скорость). Это была первая хижина из плетеной глины, которую я построил, и она больше, чем другая, которую я построил позже (сейчас моя идея — построить маленькую, но хорошую, хотя в будущем я снова попробую большие хижины).

Крыша прослужила несколько месяцев, пока не сгнила и не съела насекомых. Важно отметить, что вид пальмы, используемой для покрытия соломой, имеет большое значение. Если бы эта хижина была построена в горах из пальмовых листьев, то она просуществовала бы как минимум 2 года. Вместо этого он был покрыт соломой с пальмовыми листьями александра, которые быстро испортились.

Я не знал этого и пытался приспособить практику строительства хижин, которую я изучил в горах, к условиям низменности (я построил похожие хижины в горах с такой же формой крыши, которые использовались долгое время).Я надеюсь, что в будущих видеороликах я расскажу о лучших вариантах кровли, которые можно использовать в подобных областях.

Также в видео интересен еще один горшок, который я делаю, показывая больше деталей, чем в предыдущих видео.